우리는 꿈을 꿀 때, 그것이 꿈이라는 것을 모른다
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| Publication Date | 2022/10/20 |
| Pages/Weight/Size | 148*210*30mm |
| ISBN | 9791137298729 |
| Categories | 인문 > 철학/사상 |
Description
옛 성현이 말한 것처럼, 참으로 인간의 삶은 꿈과 같다. 어느 날 나의 의지와는 상관없이 이 세상에 태어났으며, 또 어느 날 나의 의지와는 상관없이 삶을 마감해야 한다. 그런데 우리 인간은, 비록 동물에서 진화해 나온 동물의 한 종류이지만, 다른 동물처럼 삶을 살아갈 수 없는 존재이다. 우리에게는 ‘나’라는 자아의식이 있고, 또 그 결과 자신의 ‘죽음’이라는 실존적 문제의 고통을 겪고 살아가야만 한 존재이기 때문이다.
오늘날 우리는 절대주의가 사라진 상대주의의 시대를 살고 있다. 흔히 말하기를, 절대주의가 사라진 이 시대를 허무주의가 지배한다고 말한다. 그렇지만 우리는 이와는 달리 이 시대를 이해할 수도 있다. 과거에 절대주의가 지배했던 시대를 한 번 생각해 볼 필요가 있다. 우리는 어떤 것을 절대적인 존재로 생각했던 시대에 나타난 폭력성을 잘 알고 있다. 비록 상대주의가 한편으로 허무주의를 낳았지만, 그러나 다른 한편으로 보면 이 상대주의는 우리 인간을 이 절대주의의 폭력성으로부터 자유롭게 해주는 측면도 존재한다. 그러므로 단순히 부정적인 것으로만 이해할 필요는 없다.
이 책은 장자 철학을 단순히 소개하는 것이 아니라 가능한 한 오늘날 현대 사회가 마주하고 있는 실제적인 문제와 연계하여 논의하려고 하였다. 그러므로 엄밀하게 말하자면 장자 철학은 한 가지 수단, 도구일 뿐이다. 따라서 이 책에서 논의하고자 한 문제의 그 궁극적인 목적은 지금 우리가 처하고 있는 많은 인생의 문제에 대해 좀 더 분명히 고찰하기 위함이다. 물론 이 과정에서 우리는 그 분명한 정답을 얻을 수는 없을 것이다. 우리 인생의 문제에는 어떤 객관적인 정답이란 것이 존재할 수 없기 때문이다. 그렇지만 이러한 물음 자체가 무의미한 것은 아니라고 생각한다. 어차피 인생이란 이러한 물음의 정답을 찾아가는 과정이 아닐까? 정답이 없는 물음에 대한 정답이 없는 해답을 찾아가는 과정……
오늘날 우리는 절대주의가 사라진 상대주의의 시대를 살고 있다. 흔히 말하기를, 절대주의가 사라진 이 시대를 허무주의가 지배한다고 말한다. 그렇지만 우리는 이와는 달리 이 시대를 이해할 수도 있다. 과거에 절대주의가 지배했던 시대를 한 번 생각해 볼 필요가 있다. 우리는 어떤 것을 절대적인 존재로 생각했던 시대에 나타난 폭력성을 잘 알고 있다. 비록 상대주의가 한편으로 허무주의를 낳았지만, 그러나 다른 한편으로 보면 이 상대주의는 우리 인간을 이 절대주의의 폭력성으로부터 자유롭게 해주는 측면도 존재한다. 그러므로 단순히 부정적인 것으로만 이해할 필요는 없다.
이 책은 장자 철학을 단순히 소개하는 것이 아니라 가능한 한 오늘날 현대 사회가 마주하고 있는 실제적인 문제와 연계하여 논의하려고 하였다. 그러므로 엄밀하게 말하자면 장자 철학은 한 가지 수단, 도구일 뿐이다. 따라서 이 책에서 논의하고자 한 문제의 그 궁극적인 목적은 지금 우리가 처하고 있는 많은 인생의 문제에 대해 좀 더 분명히 고찰하기 위함이다. 물론 이 과정에서 우리는 그 분명한 정답을 얻을 수는 없을 것이다. 우리 인생의 문제에는 어떤 객관적인 정답이란 것이 존재할 수 없기 때문이다. 그렇지만 이러한 물음 자체가 무의미한 것은 아니라고 생각한다. 어차피 인생이란 이러한 물음의 정답을 찾아가는 과정이 아닐까? 정답이 없는 물음에 대한 정답이 없는 해답을 찾아가는 과정……
Contents
|들어가는 말|
제1장 꿈속에서 꿈을 꾸는구나!
제1절 꿈속에서 꾸는 꿈 | 13
1. 인식과 실천 | 16
2. 인식의 주체-마음 | 31
3. 뇌 과학의 관점 | 36
4. 양자역학의 관점 | 38
5. 종합적 검토 | 44
제2절 H. 퍼트남의 〈통속의 두뇌〉 | 49
제3절 현대의 우주론 | 63
1. 메타버스 | 64
2. 우주론 | 65
제4절 영화 〈매트릭스 1〉 이야기 | 70
1.매트릭스와 설계자 | 71
2. 깨달은 자 | 77
3. 꿈 꾸는 자 | 83
제5절 정신과 물질의 관계 | 86
1. 인간의 행위와 자유 의지 | 88
2. ‘몸’이 없는 ‘마음’, ‘마음’이 없는 ‘몸’ | 94
(1) 인승마(人乘馬)의 은유 | 95
(2) ‘마음’과 ‘몸’, 그리고 ‘윤리 도덕’ 문제 | 101
3. ‘마음’과 ‘몸’의 관계에 관한 몇 가지 전통적 관점과 검토 | 111
(1) 전통적 관점 | 112
(2) 전통적 관점의 검토와 새로운 관점의 제기 | 115
4. 남은 문제점 | 121
제2장 삶이 있으니 죽음이 있네
제1절 인간의 실존 | 129
제2절 나의 삶과 죽음 | 144
1. 타자화된 죽음 | 145
2. 나의 죽음 | 159
제3절 세계의 본질 | 168
1. 기의 세계 | 168
2. 변화의 세계 | 171
제4절 삶과 죽음의 초월 | 174
1. 초월 경지 | 174
2. 소유에 대한 착각 | 177
3. 고향으로 돌아감 | 189
제3장 이 힘든 세상을 건너는 법
제1절 인간의 삶이란 이토록 허망한 것일까? | 205
1. 인간 삶의 부조리 | 206
2. 선택의 연속 과정 | 216
제2절 인생살이의 기술 | 220
1. 죽음과 욕망 | 221
2. 국가폭력 | 228
3. 삶의 지혜 | 237
4. 인간관계 | 244
제3절 한 번 태어난 인생인데…… | 254
1. 삶의 일회성 | 254
2. 알 수 없는 미래 | 258
3. 하늘이 준 생명 | 264
제4장 쓸모 있음과 쓸모 없음
제1절 세상에 절대 기준은 있는가? | 269
1. 사실판단 | 270
2. 가치판단 | 286
3. 사실판단과 가치판단의 관계 | 299
제2절 ‘옳음’과 ‘그름’ 그리고 ‘판단’의 문제 | 304
1. 가치 절대주의 시대 | 304
2. 가치 상대주의 시대 | 312
(1) 절대적 상대주의 | 316
(2) 완화된 상대주의 | 319
3. 장자의 입장 | 323
제3절 ‘쓸모 있음’과 ‘쓸모 없음’의 논쟁 | 332
1. 유용함과 무용함 | 333
2. 아름다움과 추함 | 344
제5장 우리의 ‘앎’이란 무엇인가?
제1절 우리 지식의 원천에 관한 몇 가지 관점 | 351
1. 장자의 입장 | 351
2. 인간의 논리-귀납과 연역 | 363
3. 진리와 언어 | 367
제2절 우리 지식의 근거는 무엇인가? | 385
1. 인간의 지식에 관한 논리①: 합리론 | 386
2. 인간의 지식에 관한 논리②: 경험론 | 388
3. 인간의 지식에 관한 논리③: 합리론과 경험론의 통합 | 390
4. 인간의 지식에 관한 논리④: 현대 철학의 관점 | 393
5. 인간의 지식에 관한 논리⑤: 동양의 ‘마음’의 관점 | 397
제3절 우리는 무엇을 알 수 있는가? | 405
|맺는말|
제1장 꿈속에서 꿈을 꾸는구나!
제1절 꿈속에서 꾸는 꿈 | 13
1. 인식과 실천 | 16
2. 인식의 주체-마음 | 31
3. 뇌 과학의 관점 | 36
4. 양자역학의 관점 | 38
5. 종합적 검토 | 44
제2절 H. 퍼트남의 〈통속의 두뇌〉 | 49
제3절 현대의 우주론 | 63
1. 메타버스 | 64
2. 우주론 | 65
제4절 영화 〈매트릭스 1〉 이야기 | 70
1.매트릭스와 설계자 | 71
2. 깨달은 자 | 77
3. 꿈 꾸는 자 | 83
제5절 정신과 물질의 관계 | 86
1. 인간의 행위와 자유 의지 | 88
2. ‘몸’이 없는 ‘마음’, ‘마음’이 없는 ‘몸’ | 94
(1) 인승마(人乘馬)의 은유 | 95
(2) ‘마음’과 ‘몸’, 그리고 ‘윤리 도덕’ 문제 | 101
3. ‘마음’과 ‘몸’의 관계에 관한 몇 가지 전통적 관점과 검토 | 111
(1) 전통적 관점 | 112
(2) 전통적 관점의 검토와 새로운 관점의 제기 | 115
4. 남은 문제점 | 121
제2장 삶이 있으니 죽음이 있네
제1절 인간의 실존 | 129
제2절 나의 삶과 죽음 | 144
1. 타자화된 죽음 | 145
2. 나의 죽음 | 159
제3절 세계의 본질 | 168
1. 기의 세계 | 168
2. 변화의 세계 | 171
제4절 삶과 죽음의 초월 | 174
1. 초월 경지 | 174
2. 소유에 대한 착각 | 177
3. 고향으로 돌아감 | 189
제3장 이 힘든 세상을 건너는 법
제1절 인간의 삶이란 이토록 허망한 것일까? | 205
1. 인간 삶의 부조리 | 206
2. 선택의 연속 과정 | 216
제2절 인생살이의 기술 | 220
1. 죽음과 욕망 | 221
2. 국가폭력 | 228
3. 삶의 지혜 | 237
4. 인간관계 | 244
제3절 한 번 태어난 인생인데…… | 254
1. 삶의 일회성 | 254
2. 알 수 없는 미래 | 258
3. 하늘이 준 생명 | 264
제4장 쓸모 있음과 쓸모 없음
제1절 세상에 절대 기준은 있는가? | 269
1. 사실판단 | 270
2. 가치판단 | 286
3. 사실판단과 가치판단의 관계 | 299
제2절 ‘옳음’과 ‘그름’ 그리고 ‘판단’의 문제 | 304
1. 가치 절대주의 시대 | 304
2. 가치 상대주의 시대 | 312
(1) 절대적 상대주의 | 316
(2) 완화된 상대주의 | 319
3. 장자의 입장 | 323
제3절 ‘쓸모 있음’과 ‘쓸모 없음’의 논쟁 | 332
1. 유용함과 무용함 | 333
2. 아름다움과 추함 | 344
제5장 우리의 ‘앎’이란 무엇인가?
제1절 우리 지식의 원천에 관한 몇 가지 관점 | 351
1. 장자의 입장 | 351
2. 인간의 논리-귀납과 연역 | 363
3. 진리와 언어 | 367
제2절 우리 지식의 근거는 무엇인가? | 385
1. 인간의 지식에 관한 논리①: 합리론 | 386
2. 인간의 지식에 관한 논리②: 경험론 | 388
3. 인간의 지식에 관한 논리③: 합리론과 경험론의 통합 | 390
4. 인간의 지식에 관한 논리④: 현대 철학의 관점 | 393
5. 인간의 지식에 관한 논리⑤: 동양의 ‘마음’의 관점 | 397
제3절 우리는 무엇을 알 수 있는가? | 405
|맺는말|