승가의궤

한국 불교의식의 결정체인 불교의례집을 새롭게 찬집하다 !

석가세존께서 세간에 머무시면서 유정(有情)들을 교화하시던 당시부터 행해졌었던 승가의 의례는 이후 밀교(密敎)의 교학이 발전하면서 많은 진언을 수용하여 다채롭고 체계적으로 전개되었다. 전법을 통하여 중국에 전래된 의례는 기존의 교학과 고유의 사유를 화합하여 다양하게 현실에 적용되어 대중의 문화로 확대되었고, 7~8세기 당나라의 통치 시기에 이르러 체계적으로 정립되었다.

이러한 역사의 전개 과정에서 승가의례는 교학의 전개와 관련되어 변형되는 형태가 나타나고 있는데 원나라의 통치 이후에 명나라 시대에 이르면 진언(眞言) 등이 이전의 시대와는 다른 형태로의 변화를 보여주고 있으며, 이러한 모습은 청나라 시대까지 이어지고 있다.

한국의 의례도 이와 비슷한 모습으로 전개되었을 것으로 추정되는데, 조선후기에 간행된 의례집에서는 중국의 이러한 변화된 모습이 확연하게 드러난다. 이후에 일제강점기를 거치면서 현재 의례집에서 중시하고 있는 『석문의범』을 찬집하였으나 기존의 의궤와는 달리 많은 부분을 다시 변형시켰으며 현재까지 유통되고 있다. 따라서 이러한 문제에 대하여 전통적인 의례에서 관련하여 현재 집전하는 의례집을 체계적으로 연구하고 심도있는 고증이 필요한 시점이다.